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利益”，应该会显得比较具体、容易掌握，而且也比较切合实际的需要。 “善有善报，恶有恶报”的因果法则，是每一个佛教徒所共有信受的。世俗菩提心的引发，是一种纯善的利他心态，当然可以种下极大的善因，而在...“自觉觉他”的强烈欲求被唤醒，那么真正的世俗菩提心也就被引发出来了。这时，行者自然可以感受到一股强大的心理驱力，督促自己一面努力自我提升，一面随缘利益众生；从“自我实现”的持戒层次，逐渐迈向“自我超越...
释如石
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403160851.html
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菩提心正行；有为阶次归属于相对菩提心范畴，意即世俗菩提心；若修升至无为阶次，则入于胜义菩提心范畴。 世俗菩提心之内容涵摄六度四摄，而以般若波罗蜜多为依归。胜义菩提心则归并入第四章主论题 “华严之发... 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心
作者: 丘子纮
【资料形态】硕博文库|中国台湾 【文献属性】【台湾】玄奘大学，2006年度，硕士学位论文 【出版年代...
丘子纮
|佛学论文|因明|五明|
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用布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六种有力的方法摄持自己的言行，以帮助实现愿望，这便是行菩提心。愿、行菩提心统称为世俗菩提心。经过长期修行，不断积累福、慧资粮，我们最终将见到诸法实相，即胜义菩提心。胜义菩提心只有通过修行才能证到，而世俗菩提心则是通过仪轨发愿、受持，并以六度万行令其日益增上。初学者的世俗菩提心毫无疑问带有做作的成份，不过持续的薰习最终能将做作的菩提心转化为自然流露的菩提心。
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希阿荣博堪布
|佛学论文|因明|五明|
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菩提心的理由………………………………………65
（二）菩提心分世俗菩提心和胜义菩提心
世俗菩提心
1、自他相换…………&...
年龙上师
佛子行
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cn/download/wenziziliao/大圆满加行发心4.doc
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生要发誓修持成佛！
为早日圆成佛道要精进认真闻思修行！
今天我们要学习的内容也是发菩提心。前几天我们都学习了菩提心的基础。菩提心的基础是慈悲心。有了无伪的慈悲心才能发出真正的菩提心。菩提心从本体来分，分两种，一个是胜义菩提心，一个是世俗菩提心。世俗菩提心有...
达真堪布 开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21303792292.html
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发心指的是世俗菩提心。既然世俗菩提心都有这么大的功德，那缘《般若摄颂》作的一切功德就更不可思议了。为什么呢？因为诸佛菩萨皆来源于此，也即没有般若法门，诸佛菩萨就不可能出现。《金刚经》亦云：“一切诸佛及...传承大恩上师！
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
为度化一切众生，请大家发无上殊胜的菩提心！
下面继续学习一切诸佛的智慧源泉——佛母般若法。“当摄集依彼...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/21043797129.html
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任何善事，做任何功德之前没有发菩提心，再努力、再精进，做得再多也没有用，与往生成佛无关。所以做任何善事，做任何功德的时候，包括我们闻法的时候也是，首先就要发菩提心。
第一个，你要发世俗菩提心——愿... 本课视频下载地址（简体字幕）http://www.dymf.cn/jiaxingyinpin/wenfafangshi1.wmv
为修持成佛要发殊胜菩提心！
为度化一切父母众生...
上师达真堪布
|大圆满|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/07583331836.html
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通过六度四摄行的修习使菩提心得到增长。我们最初所发起的菩提心，只是世俗菩提心，力量还很微弱。如果我们心灵中的这颗菩提种子未能得到呵护和养育，或许很快会枯干。唯有全心全意地照料它，为它创造良好的成长空间... 五、菩提心的种类
菩提心是成就佛道之心，是利益一切众生之心。佛果的无上菩提，正是菩提心的圆满成就。关于菩提心的种类差别，在大乘经论中有各种不同的说法。简要地说，可以归纳为两类：愿菩提心和行...
济群法师
|菩提心|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/17111333809.html
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笔记中继续说道，作为大乘行者，自从发了菩提心，受了菩萨戒以后，饶益众生就是今后唯一的工作，除了饶益众生以外，他没有其他该做的事情。佛给他布置的唯一功课，就是饶益众生。
饶益众生的方法各式各样...无畏布施，又可以分为很多种，这些都是饶益众生的方法。
做任何一件事情，想真正具足六波罗蜜多，需要具备两个或三个条件：
第一个，是发菩提心。虽然基督教等一些外道也有布施、忍辱的修法，但是不...
华智仁波切[造] 慈诚罗珠堪布[讲]
|饶益众生|饶益有情|观察法|取舍|
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格邬仓根本文句等诸论样式，依殊胜密意置于后述，是故先说修世俗菩提心： 初应修自他平等，其修法出处为《集学论》所说之“自他平等串习已，菩提心者当坚固”。所谓“自他平等”者，并非自他二者在无我方面平等...趣苦、皈依、业果与轮回苦等。 （二）正行修菩提心 若详细思维，将知轮涅一切皆是发心助缘，观待轮回本性，能策发“汝应发心”之念；观待声缘堕寂静边之理，亦激励发心。需发心的原因之一是：一切有情皆为...
帕绷喀
|佛学论文|因明|五明|
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